Персональный сайт

ЭТНОЦИД - НАЗЫВАЕМ ВСЕ СВОИМИ ИМЕНАМИ.

Sergu — Mon, 08 Feb 2010 06:50:02 GMT

ЭТНОЦИД - НАЗЫВАЕМ ВСЕ СВОИМИ ИМЕНАМИ.

Ты говоришь, мы на земле лишь тени,
Оставленные солнечным лучом.
Довольно ль Духа - разрубить сомнений
Гордиев узел доблестным мечом?! …
Татьяна Ротанова. (Вирява).

Победитель, может считать войну законченной лишь тогда, когда ему удастся лишить побежденный народ истории и самой памяти о проигранной войне. Для осуществления этой преступно-коварной цели возникает необходимость лишения побежденного народа родного языка и самосознания. Эрзянская литература, верования и все народное творчество превратилось в лютого врага для мордовской власти, потому как в них отражается вся жизнь народа, все его победы и поражения, национальные воззрения и идеалы. Другими словами, исследуя народное творчество, эрзянский этнос, легко восстановить весь исторический путь своих предков, наглядным тому подтверждением является эрзянский эпос «Масторава» под авторством А.Шаронова. Эрзянские Интернет ресурсы, за последний год восстановили не одну страницу эрзянской истории. Мордовская власть до дрожи в коленях страшится того, что эрзяне встанут на активную защиту своей культуры и языка, а это идет вразрез с планами мордовского агрессора, нападающего на святыни эрзянского народа. Именно в этом и скрывается настоящая причина издания черного мордовского эпоса, которому уже дали новое имя – «Золотая коллекция тысячи нелепиц».
Язык - душа народа. Слова связывают душу с разумом, становятся основой мыслительного процесса и литературного творчества. При помощи слова мы передаем мысль и она понятна адресату. Информационность слова многократно возрастает в творениях писателей и поэтов, в произведениях народного творчества. При помощи стиха и песни национальный дух вырывается на волю и превращается в бунтаря, укрепляя этническую общность, вселяя ужас в разум мордовской власти. Восприятие значения слова родного языка, заложено в генах, что способствует четкому выражению и восприятию мыслей на национальном языке. Речь сама по себе становится источником информации. Владея языком, можно получить достаточно подробные сведения о носителе, этнических связях, территориях проживания и даже уровне развития, все это способно развалить лживую историю надуманного «единого мордовского» народа. Мордвины выставляют эрзян неполноценным и недоразвитым народом. В государстве, где действует конституция и президентская власть, одновременно процветает демонстрация мордовского превосходства над эрзянским языком, верой и культурой. Мордвины назвали эрзянский народный язык диалектом мордовского языка, а эрзян - субэтносом несуществующего единого мордовского народа.

В рамках подготовки к переписи населения чиновники Мордовии, нарушая Конституцию РФ, требуют указывать в переписных листах мордовскую национальность, такое может происходить исключительно в обществе, у представителей которого атрофирован мозг и отсутствуют голосовые связки.
Самоназвание народа - это определение сравнимо с трамплином, с которого осуществляется прыжок в познание самого себя, через исторический путь своих предков. Результатом такого прыжка, как правило, становится реконструкция исторической судьбы всего этноса, вслед за которой последует борьба за свои права. Именно поэтому демонтаж этноса производится обязательно до окончательного уничтожения его самоназвания, после чего народ исчезает из истории. Таковы причины теневой войны с кодовым названием «ассимиляция», а фактически это самый настоящий этноцид, имеющий своей целью уничтожение этнической, национальной идентичности, а так же самосознания народа.
Сегодня мы граждане России, становимся жертвами крупномасштабного этноцида. Против эрзян активно применяются все выше приведенные приемы и методы. Дальнейшая судьба народа зависит исключительно от его способности осознать трагичность ситуации, на кону - реальные жизни людей и их будущее, потому как окончательным результатом этноцида является создание обезличенного безнационального человеческого сброда.
Этноци́д (от греч. ἔθνος — народ и лат. caedo — убиваю) — политика уничтожения этнической или национальной идентичности, самосознания народа.
Этноцид может проводиться как через колониальную политику ассимиляции, так и в процессе становления новых наций через уничтожение или изменение самосознания старых (или их части).
Народы, ставшие жертвами этноцида, обычно теряют историческую память или значительную её часть (см. манкурты), в ряде случаев также своё самоназвание, культуру, вероисповедание, и ассимилируются, либо занимают подчинённое, угнетённое положение в отношении тех, кто подверг их этноциду. (Википедия)

Мордовия, ведущая политику этноцида, далеко не изолированная территория, она имеет культурно-исторические связи со всей Россией, все проводимые мордовской автономией антинациональные процессы негативно отразятся на всей территории нашей страны. Первым самым заметным сигналом этноцида можно считать снижение качества образования и, как следствие, культуры в государстве в целом. Дальнейшие последствия будут катастрофичны для всего общества, которое не сможет даже попытаться противостоять трагедии. Да и что можно будет ожидать от скопища «иванов, не помнящих родства», безнационального сброда, забывшего своих предков и имеющих явные пробелы в культуре и образовании.

Разве можно считать образованным человека, стесняющегося своей национальности и не знающего родного языка, родной литературы, истории, религии? Для него, не будет иметь принципиального значения, чьим национальным героем является хан Узбек или инязор Алабуга.
Слово, сказанное «авторитетным ученым мордвином», уже давно стало аксиомой для студентов и обывателей. Им даже не приходит в голову мысли проверить достоверность сведений. Но, основываясь именно на такие постулаты, лишают эрзян языка, истории, литературы, а так же организовывают празднование 1000-летия единения мордвы с народами Российского государства.
Подобное пиршество во время чумы возможно только в среде необразованных людей, страдающих амнезией и забывших о том, что мордва участвовала в походе орды 1238 года в Европу. Мордва принимала самое активное участие во многих карательных операциях против Руси, включая печально известные события на реке Пьяне, и в жестоких нападениях на многие русские города. Была мордва и частью самой золотой орды со столицей в городе Мохша. Следует заметить, что и самой России 1000 лет назад просто не было.
Есть в этом надуманном торжестве и прямое нарушение конституции РФ, в которой говорится о запрещении принуждения указывать свою национальность. Тем не менее, мордовский чиновник выдает эрзян за мордву. Нас обманывают, зная о нашей необразованности, наивности и безразличии к происходящему в прошлом и настоящем. Все это делает возможным продолжение не доведенной до победного конца войны мордовской орды. Исторические персонажи, сражавшиеся с нашими предками, словно тени из прошлого продолжают войну с нами со страниц книг и учебников, издаваемых мордвой. Мы погибаем в незримой битве, теряя свою культуру, историю и эрзянское самосознание. За последние двадцать лет этноцида нами потеряно 300 000 представителей эрзянского народа, постепенно мы лишаемся культуры и традиций, фактически разорваны все родственные и внутренние этнические связи. Большинство уже считает зазорным иметь родственные отношения, участвовать в культурной жизни народа. Мордва уже может по праву гордиться своими достижениями, а нас, эрзян, уже пора оплакивать как жертв этноцида.
Трагедия народа наблюдается во всей своей «красе» и усиливается благодаря лживой мордовской теории о былом единстве мордвы-мокши и эрзя. Следует заострить внимание на том факте, что различными источниками подтверждается тюркское происхождение мордвы-мокши, исповедовавшей ислам, а это означает - не было близкородственных исторических отношений между эрзянами и мордвой-мокшей. Большое количество западных путешественников называют мордву-мокшу татарами, что не противоречит историческим сведениям о мокше. Таким образом, сегодня можно говорить о межнациональном конфликте, спровоцированном мордовскими чиновниками, которые отправили эрзянский народ в нокаут и в нарушении всех международных правил, продолжают забивать эрзян ногами. Эти же мордовские чиновники, еще вчера бессовестно голосили об эрзянском сепаратизме и экстремизме. Республиканский суд счел необоснованными обвинения эрзян в экстремистской деятельности. Голословными обвинениями грешили практически все чиновники правительства, спекуляция и шельмование темой сепаратизма стали коньком властьпридержащих.. Оплеуха, отвешенная правосудием, оказалась недостаточной, и они продолжают невидимую войну против эрзян.
Этноцид по отношению к эрзянскому народу достиг своей кульминации, наше будущее зависит от того, встанем мы с колен или нет.
Не смотря на всю трагичность ситуации, Мордовская власть боится эрзян, доказательством тому является осуществляемый ею в отношение эрзян процесс этноцида. Однако, есть надежды, что творческий потенциал, заложенный в эрзянском народе, не оставит шансов мордовским политикам.
Эрзяне! Не поддавайтесь на провокацию мордвинов - не становитесь мордовскими татарами, несите гордо свое историческое самоназвание ЭРЗЯ!

07.02.2010 год Н.Новгород

Терюшань Сергу

Мордва -мокша ТАТАРЫ

Sergu — Sun, 22 Nov 2009 19:48:12 GMT

РЕЛИГИЯ ОТРАЖАЕТ ИСТОРИЮ И КУЛЬТУРУ НАРОДА

Бакич Видяй, звездный эрзянский музыкант.

Sergu — Wed, 14 Oct 2009 09:35:16 GMT

Бакич Видяй, звездный эрзянский музыкант.

Виктор Чичайкин или Бакич Видяй – молодой, талантливый эрзянский исполнитель. Его творчество известно далеко за пределами Республики Мордовия, где Виктор не перестаёт трудиться над своими новыми творениями, и радовать ими своих слушателей. За последние несколько лет его популярность стремительно выросла. Поклонниками его творчества стали не только молодые люди, на которых, в основном, расчитана музыка, но даже старшее поколение с удовольствием слушает, понимает и принимает его песни. Часто из автомобилей и мобильных телефонов слышатся знакомые мотивы: «Тейтерькат, тейтерькат, весе вадринькат, бойкат…», «Тон туить лия масторов…» и без особого труда можно догадаться, что автор этих песен Бакич Видяй.
Вот, как сам Виктор говорит о своём творчестве:
«Вдохновение мне дают мои близкие люди, которые постоянно поддерживают меня. Они дают мне огромный заряд энергии, благодаря которому и получаются наполненные позитивом песни. Нельзя не сказать про своих друзей и знакомых, с чьей помощью уже вышли и готовятся к выходу, на суд слушателя, хиты, новые альбомы, музыкальные клипы.
В скором будущем, с группой эрзянских активистов, мы планируем открыть интернет-магазин, где будет возможно заказать мои альбомы. Таким образом, мы дадим возможность каждому эрзянскому пользователю всемирной паутины без особых усилий и поиска купить диск с моими песнями и клипами. Цены особо «загибать» не планируем, диск обойдётся заказчику в такую же стоимость, если бы он купил его в среднестатистическом музыкальном магазине.
Возможно, кто-то захочет купить сразу несколько дисков, сделать подарок своим близким, друзьям, может, привезти песни в родную деревню, и слушать их эрзянь кельсэ на просторах своей малой Родины. Таким заказчикам мы будет делать скидки.
В этом году, в июле, увидел свет мой новый альбом под названием «Тундонь чокшнэсь.» В него вошли семнадцать песен, которые были написаны по последним музыкальным технологиям и направлениям.
Ещё одна новость. Скоро начнёт работать мой новый персональный сайт, зайдя на который, посетители смогут посмотреть мои фотографии, дискографию, ознакомиться с новостной лентой, оставить свои предложения и пожелания. Что-то, на подобие персонального сайта, уже действует на социальном интернет ресурсе «ВКонтакте». Вместе с Лазырень Алюком, мы создали группу (блог) и назвали её «Бакич Видяй (BAKICH VIDYAI).» Пригласили вступить в неё эрзян, мокшан. Загрузили мои песни, фотографии, сделали несколько опросов среди участников группы, открыли новые темы в разделе «Обсуждения», в том числе, и тему, в которую выложили тексты более двадцати песен. С каждым днём участников в группе становится всё больше и больше. На сегодняшний день количество людей вступивших в наш «блог» составляет сто сорок девять человек.
Подобные группы, мы так же планирум открыть на других социальных И-ресурсах: «Одноклассники» и «Mail.Ru» Будем надеятся, что и там, люди так же активно будут учавствовать в наших новых сообществах.»

Авторы Статьи: Лазырень Алюк и Бакич Видяй.

источник: Эрзянь ки

"Торама" выпустила новый альбом

Semen — Mon, 21 Sep 2009 15:51:04 GMT

"Торама" выпустила новый альбом

Фольклорный ансамбль «Торама» готовится к знаменательному событию, к которому музыканты шли около шести лет.

Вот-вот выйдет в свет пятый альбом коллектива. Диск под названием «Связь времен» записан на студии Русского драматического театра при поддержке звукорежиссера театра Сергея Каштанова. Сейчас ведутся дизайнерские работы по оформлению альбома. А приобрести его можно будет уже в начале октября.

Новый альбом ансамбля «Торама» принципиально отличается от предыдущих записей коллектива тем, что наряду с акапелльными напевами, на диске можно будет услышать инструментальные мелодии. Все музыкальные инструменты, использованные при подготовке альбома, были изготовлены на заказ по древним чертежам. Эрзянская «пувама» - инструмент, напоминающий волынку, «чувама» - древний эрзянский барабан, «кайга», прототипом которой была скрипка, обрели в руках торамцев новую жизнь.

Также в альбоме есть несколько аранжированных песен. Старинные мордовские мелодии обрели новое звучание, но не утратили своего национального колорита. А мелодия в стиле диско приятно удивит молодых поклонников группы.

«Мы старались угодить всем, но в то же самое время не уйти от тематики», - рассказывает директор ансамбля Андрей Николаев.

Лицензионный диск будет выпущен тиражом в тысячу экземпляров. Альбом «Связь времен» участники ансамбля «Торама» записали полностью на свои средства.

http://www.finugor.ru/

Мордовский съезд не правомерен. М.Мосин нарушает Конституцию РФ.

Sergu — Tue, 15 Sep 2009 04:49:36 GMT

Не добрые намерения М.Мосина и его организации на лицо. Так V съезд мордовского (мокшанского и эрзянского) народов таит в себе смертельную опасность не только для эрзянского и мокшанского народов, но и для построения демократического общества в России.

нарушаются права 282 делегатов, которых заранее назвали и заставили быть «мордвой».

И эти делегаты будут представлять эрзянский народ? Кто из них идентифицирует свою национальность как ЭРЗЯ? Знает ли он эрзянский язык, культуру, историю, традиции и обычаи эрзянского народа?

Далее, после съезда псевдонациональных делегатов, мордовская власть посчитает за право принимать решения от имени эрзянского народа, хотя на съезд выбиралась МОРДВА.

Такой «мордовский» съезд не вправе представлять ЭРЗЯНСКИЙ народ. Такой «мордовский» съезд не вправе принимать решения, касающиеся настоящего и будущего ЭРЗЯ народа, особенно, его Души – эрзянского языка!

Конституция РФ ч. 1 ст. 26 Никто не может быть принужден к определению и указанию своей НАЦИОНАЛЬНОСТИ.

Открывается эрзянский музей

Sergu — Mon, 14 Sep 2009 14:33:55 GMT

В эрзянском с.Пикшень Б.Болдинского района, Нижегородской области ведется работа по открытию эрзянского национального музея, «Этно кудо».

Такую информацию сообщил В.Н. Любаев (племянник эрзянского поэта П.Любаева), назначенный на должность директора музея, пока на общественных началах. Василий Никифорович сообщил, что такое решение принято руководством Б.Болдинского района. По замыслу организаторов, создаваемый музей планируется включить в туристический маршрут.

Таким образом «Этно кудо» может стать первым эрзянским туристическим центром на земле Эрзянь Мастор.

Василий Никифорович является также автором книги о с. Пикшени, которая сейчас печатается в типографии г. Саров, презентация книги ожидается 26 сентября на праздник «Велень покш чи».

Эрзянь кулялопань Чи марто, эрзят!

Sergu — Wed, 09 Sep 2009 18:45:30 GMT

«Эрзянь Мастор» кулялопань прявт витницянтень.
Арневикс Нуянь Видяз, «Эрзянь Мастор» кулялопанть прявт витницязо!
Течи тынь, эрзянь кулялопань теицятне, ды минь, сонгзэ ловныцянзо, вейсэ, косо те шкастонть аволинек эря-уле, тешкстатано пек редявикс Эрзя раськень чинть.
Течи вечкевикс эрзянь раськень кулялопантень топодить кеветее иеть.
Кода ломанентень, истя кулянь сравты лопанть туртовгак васень кеветее эрямо иетне, те пектеяк пек важов ды эрявикс шкась-пингесь. Неть иетнестэ таштави содамочись, превть, келейгады-домкалгады эсь Эрзя раськенть эрямонзо лангс варштавксось.
Эсь раськень ванстыцякс улемась-аштемась, те ине тевесь - аволь шождатнень ютксто. Улавось стака, кись аволь валаня, лутков-латков, каворьксэв. Улить эйсэнзэ пирицят, калавтыцят, лангозонк кевень ёртницят, палы налонь нолдницят ды сялгицят-сялдыцят. Ансяк, тенк пачк лездась Инешкипазонь чанстямось, Эрзя раськес кемемась, эсь Эрзя раськень вечкемась.
Тынк лезкссэ касы Эрзя раськенть эсь лемензэ, келензэ ды эрямопингензэ-историянзо вечкемась.
Кулялопанть лезкссэ вейс пурнави, виеми Эрзя раськесь.
Минь, сонзэ ловныцятне, седейстэ-ойместэ лисиця паро мельсэ, модас сюконятано тенк ине тевенк кис.
Ули мелем, те редявикс чинть, таштамковонь 22 чинть, яволявтомс ды кемекстамс эрзянь кулясравтома тевень Чикс, конань эрзя раськентенть тешкстнеманзо эрьва иестэ.
Шумбрачи ди икелев молиця тевть тонеть, Видяз леляй, тонь лездыцянтень, конёвтевень ветицянтень Кузоватонь Улиненень.
Эряк, «Эрзянь Мастор»! Валдомт эрзянь превть, кемекстак эрзянь меленть! Вейсэндяк Эрзя раськенть!
Кадык оймесэнк палы эрзянь раськень штатолнэсь ды валдомты минек раськенть икелев молиця кинть!

Эрюш Вежай
«ЭМ» кулялопанть ловныцясь ды вечкицясь.

Нос по ветру! Держат мордовские власти

Sergu — Fri, 04 Sep 2009 19:25:42 GMT

По сообщению корреспондента ERZINFORM 22 сентября с.г. в 14-00 в здании Национального театра в г. Саранске состоится собрание эрзянской общественности, посвященное 15-летию единственной общественной независимой газеты Эрзя народа, газеты "Эрзянь Мастор".
Приглашаются все подписчики, читатели и друзья газеты, которая в условиях антиэрзянского прессинга мордовских властей несет людям свет и правду о современном положении и проблемах Эрзя народа.
Напоминаем, что 25 августа 2009 года Верховный Суд Российской Федерации отказал мордовской прокуратуре в иске по закрытию эрзянской газеты.
Мордовские власти держат нос по ветру. До решения Верховного Суда РФ в Мордовии существовал негласный приказ о запрете в предоставлении помещений для проведения эрзянских национально-культурных мероприятий. К примеру, очередной Конгресс Эрзя народа в июне 2009 года пришлось проводить по этой причине за пределами Мордовии.
Выделение помещения для проведения мероприятия газеты "Эрзянь Мастор" в здании Национального театра свидетельствует о том, что оплеуха из Москвы достигла своей цели.
До сих пор власти Мордовии попросту "забывали" приглашать редактора "Эрзянь Мастор" даже на мероприятия в связи с Днем печати.
Время покажет, действительно ли задул в Мордовии ветерок перемен и удастся ли ему развеять в республике яд и духоту реакционной антиэрзянской политики мордвинизации Эрзя народа.
Поздравляем газету "Эрзянь Мастор" с 15-летием! Пусть звонче звучит её юный, свежий и звонкий голос, голос Правды и Свободы!

Новости из Мордовии

Sergu — Sat, 29 Aug 2009 19:34:00 GMT

Отпуск, проведенный в родной Мордовии, оставил приятные воспоминания о гостеприимстве трудолюбивых отзывчивых людях, проживающих здесь, о красивом современном Саранске с его широкими проспектами, нарядными площадями, впечатляющими спортивными сооружениями, клумбами роз и фонтанами. Удалось мне посетить и знаменитый Мордовский республиканский музей изобразительных искусств имени С.Д.Эрьзи, полюбоваться в тишине его залов на скульптуры великого земляка, зарядиться жизнелюбием полотен Ф.В.Сычкова, в задумчивости застыть перед картинами И.К. Макарова, восхититься работами талантливых современных художников – уроженцев Мордовии. Во время отпуска были и походы в лес, мордовская земля богата лесными дарами, обильна и дикими ягодами, и грибами, и орехами. Да и просто побродить по родным любимым с детства местам, полюбоваться на «мазый вечкевикс таркан» -это, по-моему, самый приятный отдых. При этом возникает ощущение, что сама родная эрзянская земля дарит тебе физическую силу и душевное равновесие, насыщает тебя своими целебными соками.
Но, вместе с тем, отпуск в Мордовии заставил задуматься над некоторыми национальными проблемами, в частности языковыми, которые бросились в глаза с первых же дней пребывания здесь.
Раз уж отдыхаешь в Мордовии, то сам бог велел, находясь на земле предков, освежить свои знания эрзянского языка, попрактиковаться в живом общении с эрзянами. Но всё оказалось не так-то просто, во всяком случае в моём родном Чамзинском районе, а точнее – в посёлке Комсомольском…
В попытке понять проблемы моих земляков, причины языковой катастрофы, постигшей эрзян поселка Комсомольского, мною и было сделано несколько заметок-размышлений, которыми я и хочу поделиться.

*****************************************************************************
Ездили в посёлок Комсомольский за продуктами. По дороге специально обратили внимание на указатели населенных пунктов: все наименования указаны на русском языке, ни одного эрзянского дубликата названий не встретилось. В самом Комсомольском все вывески также на русском языке. Эрзянскую речь удалось услышать лишь однажды: в магазине двое мужчин в милицейской форме перекинулись между собой парой слов эрзякс. Услышав родную речь, я радостно их спросила: «Мордовиясо эрзянь кель а стувтыди?»
Горько писать об этом, но даже пожилые эрзяне, проживающие в Комсомольском, за годы жизни здесь довольно прочно подзабыли свой родной язык и полностью перешли на русскоязычное общение, причём не только в общественных местах, но и в домашнем обиходе. На мой взгляд, главная причина этого кроется в том, что местные эрзяне почти полностью изолированы от общения на родном языке. Этому активно способствует отсутствие эрзянских вывесок, явно недостаточный объем СМИ на эрзянском языке. В Чамзинском районе издается районная газета «Знамя», в каждом номере которой эрзянскому языку отводится целый разворот. Это, с одной стороны, радует, а, с другой стороны, возникает вопрос: насколько этого разворота достаточно, если учесть, что в поселке Комсомольском преподавание в школах и в индустриальном техникуме эрзянского языка длительное время полностью отсутствовало? У проживающих здесь молодых людей не сформирован интерес к эрзянскому языку, многим и этот разворот в районной газете не нужен, так как отсутствуют элементарные знания национального языка.
Культура общения на эрзянском языке в посёлке Комсомольском находится почти на нулевом уровне, едва теплится, и лишь благодаря тем редким носителям языка, которые прибывают сюда из пока сохранившихся, к счастью, окрестных эрзянских сёл. Но, пожив здесь всего пару лет, и эти эрзяне постепенно ассимилируют. Если не говорить на родном языке каждодневно, он, к сожалению, быстро забывается, стирается из памяти, и потом остается только удивленно разводить руками и недоумевать: «Как получилось так, что родной эрзянский язык мною так быстро забыт?!»

*****************************************************************************************
Любовь к родине невозможна без любви к родному языку. Если следовать этой простой и неоспоримой логике, то любое государство должно быть заинтересовано во всяческой поддержке развития национальных языков, так как патриотические чувства граждан на этом фоне значительно усиливаются.
Отчего же в Мордовии так прохладно и равнодушно взирают на явное умирание национальных языков, на массовые отказы молодёжи изучать свои национальные языки? При этом виновниками признаются сами молодые люди, их леность, незаинтересованность, устраненность от национальных проблем. При этом ни один чиновник не задается вопросом, а не является ли такое отсутствие национального самосознания прямым следствием ошибочной (мягко сказано) национальной политики.
Откуда у молодежи появится интерес к изучению национальных языков, если даже их родители не могут похвастаться знанием оных?! В городах и районных центрах Мордовии отсутствует культура общения на национальных языках, поэтому нет жизненной необходимости в изучении этих языков. Все вывески, надписи, объявления повсеместно на русском языке. При приёме в Мордовский государственный университет и иные учебные заведения республики знание национальных языков не требуется и не поощряется никоим образом.
В республике чрезвычайно мало издается книг на национальных языках, которые молодёжь стремилась бы читать, отсутствуют и популярные национальные радио- и телепередачи, которые молодые люди слушали и смотрели бы с интересом и удовольствием. Непростительно мало выходит книг о непростой, полной загадок истории эрзян и мокшан – а ведь история всегда притягивала к себе людей, и именно ею можно было бы заинтересовать молодежь Мордовии, пробудить в ней элементарное любопытство к своим корням. В книжных магазинах Мордовии мне не удалось увидеть ни одного такого издания, как не смогла найти и современных литературных эрзянских альманахов, антологий эрзянской поэзии. А ведь среди эрзян много поэтов, публицистов, причём большинство пишут непосредственно на эрзянском языке.
Спрашивается, откуда у нашей молодежи появится интерес к своим национальным корням, любовь к родному языку, если мы, их наставники, с равнодушием взираем на полную несостоятельность национальной политики, на систематическое попрание наших национальных прав и интересов?!
**********************************************************************************************

Ходили в лес на разведку: не появились ли после прошедших дождей грибы? Грибов не обнаружили, зато собрали огромный букет душицы – карво-тикше, которая в большом количестве растёт на лесных полянках и в перелесках. Запахи лесные – можно ли их сравнить их благоухание с каким-либо другим ароматом?! Вот где разнообразный сложный букет! – французские духи просто-напросто «отдыхают».
Настроение было несколько подпорчено видами сожженных полей. Обгорелое жнивьё устрашающе топорщилось черной щетиной. Запах гари стоял в воздухе и сопровождал нас, пока мы не ушли вглубь леса. Подумалось, насколько оправданы такие меры по уничтожению соломы?
На память сделала два снимка: сожженного поля и горящей соломы на фоне труб цементного завода. Картинки получились устрашающими…
**********************************************************************************************

Не могу не написать о том, что у населения пропадает собранный урожай и в больших количествах, так как сдавать излишки сейчас невыгодно из-за ничтожных приёмочных тарифов. Тема эта, на мой взгляд, очень злободневна, было бы замечательно, если бы появились публикации сельчан на эту тему. Который год я наблюдаю, как пропадают никем не востребованные яблоки, вишни, крыжовник, кабачки, картошка в личных хозяйствах моих земляков. По их словам, они бы с радостью сдавали фрукты и овощи в заготконторы, как это было раньше, но вырученные денежные средства не покрывают даже транспортные расходы. В результате собранный урожай и домашние заготовки полежат-постоят в погребе, а затем с истечением срока годности просто выбрасываются. На моей памяти как-то из погреба моих родителей-пенсионеров было выброшено 36 ведер картошки – она так никому и не пригодилась.
А моя семья в городе картошку гораздо худшего качества вынуждена была в это же время покупать. Следует заметить, что в последнее время в городах стала уже привычным явлением продажа импортной картошки и по баснословным ценам. Городским жителям приходится покупать и импортируемые из тридевятого царства морковь, капусту, лук, так как их часто и альтернативы-то нет, выбирать не из чего.
А в это же самое время у сельчан пропадает урожай, вроде бы и необходимый горожанам, да только так и не дошедший до них. Как расценивать эти вопиющие факты?!
Получается, ради сверхприбылей некоторых разжиревших буржуа, можно наплевать на интересы обобранного и разоренного, не смеющего замолвить за себя словечка, населения. Кто мы для властьпредержащих – просто мусор, хлам, с которым можно не считаться, который можно легко обманывать, задабривая копеечными прибавками к пенсиям и унижающими пособиями? Вот такие невеселые мысли приходят порой отпускнику, отдыхающему в российской глубинке.

*********************************************************************************************
Поселок Комсомольский за последнее время сильно изменился. Вырос, появились новые красивые сооружения, как, например, церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, ледовый дворец. Но, честно сказать, я не люблю быть здесь длительное время. Первое, что бросается в глаза – очень грязно, разбитые пешеходные дорожки и автомобильные проезды между домами. Дороги не убираются, поэтому в сухую ветреную погоду пыль просто стоит в воздухе, а в сырую – очень грязно, в туфлях и босоножках ходить «не рекомендуется».
Совершенно жуткий вид имеет площадь перед рынком – видимо, власти никогда не затрудняли себя проблемой благоустроить её. Вероятно, когда-то здесь было бетонное покрытие, но от него остались лишь одни воспоминания и бетонная пыль, кругом кучи мусора, чувство неряшливости и полного неуюта. А совсем рядом, по соседству, красуется вышеупомянутая церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, где стерильная чистота: белоснежно сияют высокие стены храма, золотом сверкают купола. Блеск и нищета соседствуют, никого не стесняясь и ничуть не смущаясь.
О ледовом дворце, построенном только-только, в голову приходят тоже невесёлые мысли. Интересно, сможет ли он себя окупить? Насколько мне известно, на градообразующем цементном заводе за последнее время прошли существенные сокращения производственного персонала, до ледового ли дворца будет детям безработных?
Контрасты, контрасты, контрасты…

*********************************************************************************************
По старой памяти заглянула в бывший книжный магазин – от него остался лишь небольшой отдел. Спросила, есть ли в продаже книги эрзянской тематики: словари, книги по истории, художественная литература мордовских авторов? Продавец ответила: «К сожалению, ничего нет».
К слову сказать, в посёлке с населением 13765 человек по данным на 2007 год, функционирует всего лишь один книжный отдел. Заметьте, даже не магазин, а отдел, в котором, не нашлось ни одной книги национальной тематики!!! Сам факт говорит за себя: это не случайное недоразумение, это – целенаправленное искоренение всяческой культуры, а о развитии национальной культуры даже думать не приходится.
Как здесь не задаться вопросом, а хлебом ли единым лишь сыт человек?!
Хлеба и зрелищ! – этот возглас черни в римской империи как никогда характерен для наших дней, но не постыдно ли руководствоваться этим лозунгом нам, живущим в 21 веке?! Только ли «земным благоденствием» счастлив человек?
Шагая по демократическому пути, мы слишком много негативного переняли у западной демократии, забыв при этом о главном – смысле человеческой жизни. А сильные мира сего этому процессу активно способствуют, ведь упрощенной однородной биомассой легче управлять, контролируя ее материальные потребности. Идеология "хлеба и зрелищ" для низов и земного господства для верхов, манипулирующих массами, - вот бич нашего современного общества, вот тот самый путь, по которому мы и передвигаемся в настоящее время. Куда ведёт этот путь, нетрудно догадаться.
Но не забывайте, что у каждого из нас есть свобода, которой мы вправе воспользоваться – это свобода выбора, и всё в наших с вами руках, главное, иметь силу воли сделать свой выбор: сказать «да» – либо животной жизни, либо попытаться найти в себе Бога.

специально для "Эрзянь ки"

В Н.Новгороде можно купить книгу эрзянских стихов!

Sergu — Sat, 08 Aug 2009 05:05:18 GMT

Дорогие Эрзяне!!! Сообщаю всем, что изданная в Киеве на эрзянском языке, книга эрзянского поэта Дмитрия Таганова!!! "Седейсэ тарка"!!! Продаётся в г.Н.Новгороде

Призываю поддержать автора и издательский фонд, прошу всех эрзян Нижегородской области, а также всех кому не безразлична судьба эрзянского языка и самого народа купить книгу стихов, а так же оказать помощь в реализации книги.
Купив книгу для себя, вы помогаете развитию эрзянской литературы и языка. Будь патриотом!

Книгу можно приобрести в магазине «Знание» пр.Ленина, а так же связавшись порталом «Эрзянь ки»

Телефон 8951 908 2433

портал "Эрзянь ки"

От издательского дома

Дорогие друзья!
Мне посчастливилось быть причастным к изданию сборника стихов Дмитрия Анатольевича Таганова!
Удивительно правдивые, стихи пропитаны непобедимой животворной силой. Язык автора потрясает неповторимым очарованием родного эрзянского языка! Стихи о разном: о любви, радости, печали… Они о жизни…
Объединяет их талант автора и его искренность. Не случайно сборник называется « Место в сердце»
Надеюсь, что голос из сердца поэта, найдет отклик в наших сердцах.

С Уважением, от администрации Издательского Дома "Эрзянь Вал", Александр Болькин

От автора

Мон чачинь сеть таркатнесэ, ков эрзятне тукшность олячи мельга - Равонь томбале аштиця Оренбургонь областень Северной райононь покш-паро Боризвелес. Весе содыть Оренбургонь певтеме ине паксятнеде ды певтеме стептэнть, ансяк минек ёнксось тунь лия: аволь сэрей, Уралонь икельксэнь, пандо ланга тесэ каязть ламо вирть, пандтнэнь юткова чудить куроксто чииця кельме лейнеть, конатне пештявить сядот, ванькс жойниця, лисьмапрянь ведьсэ. А содан конастонть лететсь симемс монень, эли эрьвась казсь тень ёвксонь петнявкс, эли сеть малавикс паро ломантне, конат пингезэст эзть тее берянь тев: эрясть ды эрить Модамасторонть лангсо, ды кеняркшнозь васолить эрямонть тамашатнень марто, - сынь весе тонавтымизь мазычинь вечкеме ды редямо, ды кармавтымизь снартнеме конёвсо сермалемс седе мезесь талновты эйсэнь

Те книгась куватьс вешнесь ки ловныцянтень, ламоксть полавтнезь потмозо, теке марто, арсян, эзь полавтово сехте эрявиксэсь - монь эрзянь келенть мазычинзэ неемась, марямось, кона, пек кеман, саты ловныцям туртовгак.

Дмитрий Таганов

портал "Эрзянь ки"